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佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决 欧东明（教育部人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所副研究员） [内容提要]本文讨论了佛教“轮回”说与其“性空”思想的内在紧张以及中观宗和唯识宗各自对这个问题的解决，同时简要地提出了佛学与当代现象学哲学以至量子力学之间进行互释的一种可能性。 [关键词]轮回主体；缘起性空；中观宗；唯识宗 佛陀教法开示“智悲双运”，就其智慧一面而言，它的终极性...
欧东明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594261945.html
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发心二者不可偏废，只有智悲双运，才能成就佛果。 如果具备这些见解、修法、行为，从此以后就是名符其实的大乘修行人。也许有人会有这样的疑问，我们还是凡夫，烦恼深重，只是考虑众生，自己的事怎么办？可以肯定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441262890.html
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，由无智慧以观照故；大乘菩萨当之，虽知为梦幻等等，然有般若力，智悲双运，不取有为，不离有为。弥勒菩萨偈云：“非有为非离，诸如来涅槃”。
仁者读经，应受其义，达其法，生净信心，勿起疑怖，不取于相，...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470186958.html
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自己都在轮回当中，感受这无穷无尽的痛苦。
上师的功德是智悲双运，既有慈悲又有智慧。他对我们的慈悲，对每一个众生的慈悲如父母，我们的父母对我们怎样慈悲，佛也对我们这样慈悲。但是父母只有慈悲没有智慧。...
达真堪布
华智仁波切|自我教言|达真堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/23413194559.html
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染恚痴”是说身心清净，寂灭尘劳。也就是心里根本没有贪染、嗔恚、愚痴，恒常住于智悲双运等的境界当中，行持一切庄严净土的方便。
三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪、谄曲之心。
这里讲到法藏...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115927325724.html
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一会儿又不攻自破、自相矛盾，这种现象比比皆是。
总而言之，第八品主要讲禅定，总结起来是要生起利他心的菩提心；下一品主要分析空性的见解，悲心与空性就叫智悲双运。智慧是观空性，悲心是利益众生，二者...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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那伽罗编著《智悲双运之法轮 年龙上师父母传》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305052078.html
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难化众生，现威猛相，一切天魔外道，闻名摄服，在印度和尼泊尔等地传法利生，历九百余年，智悲双运，威德普闻，沐莲师法雨证道者无数。其「八大化身」历史，可详见其他传记。莲师在各地，以各种形式引众生入解脱道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156769.html
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处所。 ３６此说源于各种伏藏授记，主要依仁增达夏多吉之《依稀措嘉传》中所说。 摘自伽那伽罗编著《智悲双运之法轮 年龙上师父母传》 ＜TOP＞
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184063532.html
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境界——智悲双运之佛果！
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阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心|胜义菩提心|世俗菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09444588522.html